城市景觀(guān)雕塑

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高樓大廈成為一個(gè)城市的標(biāo)志,城市景觀(guān)雕塑同樣也具備成為城市標(biāo)志的可能,當(dāng)你走進(jìn)大城市后,給你留下印象最深的恐怕不是那些近乎雷同而又毫無(wú)地域性可言的高樓,也不會(huì)是那些近乎一個(gè)模式的綠地草坪,而應(yīng)是那些停留在公園、廣場(chǎng)、或街頭綠地中的具有地域符號(hào)的雕塑。

好的雕塑能夠幫助人們更好的解讀你所在的城市,更好的讓人們了解關(guān)于你所在城市的歷史和文化。因此,有人稱(chēng)雕塑為城市的“眼睛”。透過(guò)這雙眼睛,你可以看到這個(gè)城市內(nèi)心最深處的靈魂,看到這個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程,看到這個(gè)城市所特有的內(nèi)涵。

城市景觀(guān)雕塑既可以是一個(gè)國(guó)家文化的標(biāo)志和象征,又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說(shuō)著民族發(fā)展的歷史,凝聚著民族的精神和傳統(tǒng),代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌,反映著自古至今,人們的無(wú)限追求與執(zhí)著信仰,展現(xiàn)價(jià)值觀(guān)念及審美情趣。城市景觀(guān)雕塑是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀(guān)、最集中的表現(xiàn)。城市景觀(guān)雕塑作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài),在人類(lèi)的發(fā)展歷史上,記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在雕塑的形體與空間之中,各民族用不同的雕塑美表現(xiàn)自己的生活方式和理想價(jià)值,積累下人類(lèi)最寶貴而本質(zhì)的精神財(cái)富,使得文明的開(kāi)拓得以永久地發(fā)展。城市景觀(guān)雕塑一旦成為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,就可作為民族文化的永久性物化形態(tài),意義長(zhǎng)遠(yuǎn)。

在設(shè)計(jì)中提到最多的一個(gè)原則就是注重地域文化的挖掘,雕塑的設(shè)計(jì)同樣如此。在設(shè)計(jì)雕塑時(shí),要深入到地方人的生活中,要去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳?去聆聽(tīng)當(dāng)?shù)厝说墓适隆?聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):你不要以為你比當(dāng)?shù)厝烁私猱?dāng)?shù)厝说纳盍?你要學(xué)會(huì)去聆聽(tīng),學(xué)會(huì)去體驗(yàn),否則你會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。只有這樣你才能找到更好的設(shè)計(jì)結(jié)合點(diǎn),設(shè)計(jì)出更好的雕塑景觀(guān)。目前現(xiàn)代雕塑主要分不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、玻璃鋼雕塑、石雕、沙雕等其他新型材料雕塑。

城市雕塑景觀(guān)注重人文性

優(yōu)秀的城市雕塑作品不光造型給人以美感,裸露在大自然下,任何視角、任何時(shí)點(diǎn)都帶給人美的傾訴,并且其傳達(dá)的內(nèi)在思想豐韻也是至真至純的,符合人類(lèi)最徹底、最核心、最本真的人文精神。城市雕塑作品符合大眾共有的審美觀(guān),是真善美的和諧統(tǒng)一體。城市雕塑的某些特性明顯區(qū)別于室內(nèi)雕塑和架上雕塑,它必須具備高度的公共性,是作為客體存在于公共環(huán)境之中,其欣賞者才是城市雕塑的主體因素,城市雕塑不完全是個(gè)人的藝術(shù)行為,它必須服從于公共環(huán)境所需,服從于公眾的審美需要,迎合公眾的審美習(xí)慣、情感取向。

但當(dāng)一件城市雕塑作品受到公眾廣泛好評(píng),成為公認(rèn)的典范之作,成為地區(qū)性、全國(guó)性乃至全球范圍內(nèi)有影響力的地標(biāo)后,其主體地位將大大提高,欣賞者更多的置于客體地位,對(duì)其進(jìn)行觀(guān)摩、瞻仰。

雕塑和建筑是互相借景的關(guān)系,如建筑中的某些透空結(jié)構(gòu)同時(shí)具有框景的作用。景觀(guān)雕塑大膽表現(xiàn)幾何塊面與結(jié)構(gòu)縫隙,或使用堅(jiān)固的物質(zhì)材料和穩(wěn)固的構(gòu)圖,與現(xiàn)代城市建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致,使雕塑具有建筑感。

水體環(huán)境是自然景觀(guān)中最受人青睞的景觀(guān)。雕塑安置在水邊產(chǎn)生美麗的倒影,增加許多情趣。以雕塑為主的噴泉,水流從雕塑結(jié)構(gòu)中自然流出,使雕塑形象和噴泉自然結(jié)合一體。

景觀(guān)雕塑以植物為背景,通過(guò)植物的陪襯不斷在視覺(jué)上產(chǎn)生許多新的感覺(jué),而且對(duì)提示雕塑內(nèi)容也會(huì)相得益彰。如高大喬木樹(shù)葉強(qiáng)大的遮蔭性,反映雕塑的細(xì)致和溫柔,適合于大理石、花崗石類(lèi)雕塑。低矮的灌木叢植物形成的天然綠墻背景,清晰和明確雕塑輪廓,使人的視覺(jué)更多注視雕塑的造型。攀緣植物豐富雕塑形象或彌補(bǔ)雕塑處理中的某些缺陷,更好地與大自然融合。

雕塑作品通過(guò)燈光照明,產(chǎn)生或清晰、或朦朧、或濃艷、或淡雅等特殊效果,成為城市之夜的視覺(jué)焦點(diǎn)與形象標(biāo)志。景觀(guān)雕塑照明設(shè)計(jì)最好選用前側(cè)光,避免強(qiáng)俯仰光、順光,避免正側(cè)光導(dǎo)致的“陰陽(yáng)臉”等不良視覺(jué)效果。將景觀(guān)雕塑夜景照明納入城市夜景規(guī)劃建設(shè)系統(tǒng)之中,使城市之夜光彩奪目,點(diǎn)綴、美化城市環(huán)境。

對(duì)未來(lái)城市景觀(guān)雕塑發(fā)展定位

城市景觀(guān)雕塑的出現(xiàn)與發(fā)展是人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明向前發(fā)展的必將結(jié)果。城市作為比鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)更高級(jí)的聚落,更發(fā)達(dá)的所在,匯聚了尖端的科技與工業(yè)文明,前沿的信息與精神文明,匯聚了素質(zhì)更高的人口群體,更先進(jìn)、便捷的基礎(chǔ)設(shè)施與生活、服務(wù)設(shè)施。在這個(gè)嶄新的信息時(shí)代,科技突飛猛進(jìn)的后工業(yè)化時(shí)期,城市的發(fā)展速度也以前所未有的態(tài)勢(shì)展現(xiàn)著人類(lèi)城市化進(jìn)程的輝煌成就。但另一方面,城市的發(fā)展也給人類(lèi)帶來(lái)了一定的負(fù)面效應(yīng),如過(guò)度擁擠的人口密度、環(huán)境污染、大氣污染、生態(tài)失衡等;快節(jié)奏的城市生活,壓抑乏味的城市環(huán)境空間,讓人們希望擁抱自然,擁抱藝術(shù);人們渴望著更美好的生態(tài)綠色家園,渴望受到精神上的撫慰,希望壓力的舒解;物質(zhì)生活水平的提高也使得城市居民呼喚更高層次的精神生活享受,呼喚更舒適悅目的城市空間。