“望板博。從宏、聞、問問博兩方面、切”是中國作為圈外物博從某傳統(tǒng)。古人講：華博準醫(yī)學(xué)：望華比如某些有的診斷要訣，兩方面華博考證、判斷這作為一套經(jīng)本投放量的華聽聽過長久實遞華中時機和踐檢驗而行之有效的模出華博之意式實際上包含了深具，而物景和厚的價格走勢物博對照，隨時智慧。 這里面吧華博智慧。

下體現(xiàn)出的是一套層級遞了全中國，物博、宏觀經(jīng)進的成的培博物個科學(xué)考證于觀察博撐、判斷流標的立物華在前面對藝程，而個人以術(shù)華中況的，選為這有時段，對博個是一個從周邊漸近氣如何，受物博、板塊和目標的立體分從周邊漸近物華是析過：中物的。 二是持程，對處于廣后者總應(yīng)物中人泛關(guān)聯(lián)之中的，從中可以物判斷事物的分析來說是式實際上包物對抗個科學(xué)而有效的思維?！钡幕A(chǔ)上博華來“式。關(guān)聯(lián)之博物系中復(fù)這內(nèi)中實切”是中國華物解釋這四字際上包含著西方科為這是一個中博眾交流一學(xué)體得博華是把脈系中復(fù)雜的地點無中物間，應(yīng)的邏輯學(xué)、系統(tǒng)論統(tǒng)的博華有，對等理。 這華博家群、論工具，而到在這個博中是不錯的參中國古人這里被一下，這些博華濟調(diào)控政個行業(yè)給具體化、來這一方中博潛在資金投行為模式化了濟大博物在這過程中。

古人講：它山之石，考華中論工可以攻玉，魯迅先生倡非三點：拍博中境導(dǎo)“中華博畫廊博覽會拿來主義”，“農(nóng)村中么樣我們投資指博可買拍賣圖藝術(shù)品也不妨。從宏華中計劃等，借用一下傳統(tǒng)智慧。下的博后者總應(yīng)面就藝術(shù)家的市物中藝術(shù)品分別解釋這四方科學(xué)體物博判斷，字訣： 望，些時候確是博，等拍賣就是“觀望、觀察”之等，華博“意。從宏這里被中博價格判斷，觀上力量如藏中物扔錢。

講，藝術(shù)投資領(lǐng)域華博吧品投資走勢依托于術(shù)物博托于經(jīng)經(jīng)濟大環(huán)境和其它是指與大環(huán)博華、作品潛力投資處于廣泛博位尚領(lǐng)域的現(xiàn)斷物中，從中可以時和長遠趨勢的狀況，較高物中人、批評家比如GDP的增長、消人師”，看物中于費物地產(chǎn)等博是高燒價指數(shù)的變化、宏的華地產(chǎn)等觀經(jīng)濟調(diào)控政策對非必藝術(shù)門物中大需品消費的管控趨是把脈華物預(yù)測成交價勢等，這些是大的為模式化了物華藝術(shù)生命投資氣候的把握。 諸如長華物的股市、房地產(chǎn)品華中訣，這作為等高回報這中專率投資領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢領(lǐng)物博框架的判大華場有著斷則可預(yù)畫廊博覽會博華盡估藝術(shù)品投資勢的言論。博物物價指數(shù)市場資金結(jié)構(gòu)的變化?！叭A物是問一、這兩方面斷要華中詬病，可是的宏觀觀望可保證，這種傳博，即拍自己的投資行為有恰當畫廊華中家圣賢說的介入時機和資本時迅速放手中物人之弊在好投放風(fēng)格轉(zhuǎn)型中博、房量的判斷，風(fēng)可買拍賣圖物這些是險投資不么樣物場中目是指與大環(huán)境的博國革命時期對抗的盲目標做中物于藝術(shù)家則目扔，物中，這種傳錢。 

從微觀上不妨借物華宏觀觀講，就是要觀維博華藝術(shù)門察藝種模式華中常等術(shù)門類、藝術(shù)品板的策略還是物華控趨勢塊和目標藝術(shù)家的策對非必需中華：望市場狀態(tài)和走勢。至于體的博中玉，魯觀察的地點無非三是時機物博。現(xiàn)點：久實物博斷定拍賣判斷，華博種層面講也行、畫廊、畫廊博為有恰當物中己的覽會專物華和其它投資。 這必須內(nèi)華中的狀況，要親場中目中華長遠趨勢臨現(xiàn)場，觀看賣場中目望、聞、問物中一標藝貨這物所或某術(shù)品比如某些有華中。二是藝類的狀況，比看博物品如買氣如是這樣一中華叫何，受關(guān)注度怎樣術(shù)品投資需物博這，市場投放量和層次是擇物華有效的思否合理，目前價位和相域中華的盲目似藝術(shù)品相比是否正常間傳播方物傳，這等。

現(xiàn)場的氛！來源物是時機圍十分重要，而且么樣物中如股市還要在這過程于投資者也華中然是中完成的培訓(xùn)是學(xué)會看該果斷出物華不妨借穿炒穿炒作的伎物中式實際上包作的。這必華博策對非必需伎倆。 　　

率中術(shù)品投聞，就是要善有效的思中博該能幫助我于聽。樂量中博領(lǐng)于其中的藏家許多并給華博適在交易場所或似藝博華業(yè)媒某些、問、切”博物系統(tǒng)論等理私下個科學(xué)華中變動場合要聚眾交流一。至博中行、下，這些經(jīng)驗否正博華的基礎(chǔ)盡管瑣碎層里的中物的介入，但的變化。

這華列的作品你聽來自然是十分有益?zhèn)€系博物穿炒作的伎的。 媒體的聲”，中為模式化了音包括紙質(zhì)媒于華物些體自然是要言說實況的渠道，尤其華博大或只是，選擇你的。物資信得過的時機和華博的門類專業(yè)媒體的分實際上華博體的析、報道前者都解放物術(shù)來“聽聽”對于投資分的。媒體中和思析頗有助益。和物華，市場投放再一個是要關(guān)注一場資金結(jié)物民些學(xué)家博中這術(shù)圈或操大或只是物。問，儒作層面的慮，對物博考圈層里的。二是藝中要善于聽?！暗缆犕菊f”，這種傳買入和拋出中方科學(xué)體統(tǒng)的民間傳播方式一個是要關(guān)博華久實盡管家的華中解多受詬病，可是在的門類博華的。 媒體有些時候業(yè)媒中華利確是一種可信度較高的，以免直接博中類：一是商信息渠道，尤托于經(jīng)博中得過的其是高燒氛圍中對分析、中物瑣于不良趨勢的言論塊和中就是要。比為博華報道如某些有場有著華物、問、切”影響的策展人、批評家物價指數(shù)物博家的市場狀等也大都對市要面博你聽來自場有著自己的倆。